G'or shahri Chufut-Kale har doim sayyohlarning e'tiborini tortadi. Nega u qiziq? Qayerda? U bilan qanday afsonalar bog'langan? Bu va boshqa ko‘p narsalar haqida ushbu maqolada gaplashamiz.
Qaerda?
Chufut-Kale qayerda? G'or shahri Qrim yarim orolida Baxchisaroy viloyatida joylashgan. Eng yaqin shahar (Baxchisaroy) taxminan 2,5-3 kilometr uzoqlikda joylashgan. Shahar qal'asi uchta chuqur vodiy bilan o'ralgan ichki Qrim tog'larining etagidagi baland, tik tog' platosida joylashgan.
Chufut-Kale g'or shahri bo'lib, uning manzilini hech qanday xaritada topib bo'lmaydi. Yoʻl-yoʻriq qoʻllanmalarida joylashuvi taxminiy: Baxchisaroy tumani, Qrim yarim oroli.
Adashib qolmaslik uchun Chufut-Kale g'or shahriga borar ekanmiz, GPS-navigatorlari uchun koordinatalar quyidagicha: N 44°44'27” E 33°55'28”.
U erga qanday borish mumkin?
Chufut-Kale g'or shahriga tashrif buyurishni istaganlar uchun paydo bo'ladigan savollardan biri bu erga qanday borish kerak? Ikkita variant bor: jamoat transportida "Staroselye" (Baxchisaroy) so'nggi bekatiga boring, so'ngra belgilar bo'yicha qal'aga piyoda yoki Chufut-Kalega boring.ekskursiya guruhining bir qismi sifatida (bu variant Qrim yarim orolining janubiy qirg'og'idagi kurortlarda dam olayotgan sayyohlarning ko'pchiligi tomonidan tanlanadi).
G'or nomining xilma-xilligi
G'or shahri o'zining uzoq tarixi davomida nomini bir necha marta o'zgartirgan.
Bir versiyaga ko'ra, shaharning birinchi nomi Fulla edi. Bunday nomdagi aholi punkti bizning eramizning 1-2-asrlari yilnomalarida qayta-qayta tilga olingan, ammo olimlar uning qayerda joylashganligini aniqlay olishmagan.
XIII asrdan boshlab manbalar bu shaharni Qirk-Or (Qirk-Er varianti ham bor) deb atagan, bu so'zma-so'z tarjimada "qirq istehkom" degan ma'noni anglatadi. Shuningdek, Qrim xoni davrida Gevher-Kermen nomini uchratish mumkin («javohirlar qal'asi» deb tarjima qilingan), bu nomni tatar ulamolari barcha darvozalar, devorlar va eshiklarni bezatilganligi bilan izohlash mumkin. qimmatbaho toshlar bilan qasr.
XVII asr o'rtalarida qal'a karaitlarga o'tkazildi va yangi nom oldi - Kale. Karait tilining Qrim lahjasidan tarjima qilingan "qala" ("qala") "g'isht devor, istehkom, qal'a" degan ma'noni anglatadi.
Qrim yarim oroli Rossiya imperiyasiga qoʻshib olingandan soʻng Qalʻa aholi punkti Chufut-Kale gʻor shahriga aylantirildi, bu Qrim-tatar tilidan tarjimada “yahudiy” yoki “yahudiy” qalʼa degan maʼnoni anglatadi (chufut - yahudiy, yahudiy; qale - qal'a). Qal'aning bu nomini bu yerga turli ehtiyojlar uchun kelgan savdogarlar qo'ygan, asta-sekin Chufut-Kale nomi rasmiy bo'lib, ilmiy ishlarda qo'llanilgan. Sovet olimlari va karait mualliflari adabiyotida 19-asr oʻrtalaridan 1991-yilgacha.
1991-yildan beri Qrimdagi karaitlar yetakchilari Chufut-Kale gʻor shahrini Juft-Kale (juft yoki qoʻsh qalʼa deb tarjima qilingan) deb oʻzgartirdilar, ammo bu nom norasmiy edi.
Asosiy tarix
G'or shahriga asos solingani haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko‘ra, bu yerdagi birinchi aholi punktiga milodiy IV asrda sarmatlar va alanlar asos solgan. Aksariyat olimlar moyil bo'lgan ikkinchi versiyaga ko'ra, 550 yilda (Vizantiya imperatori Yustinian davrida) Chersonese yaqinlashuvini himoya qilish uchun uchta g'or qal'a shaharlari tashkil etilgan: Chufut-Kale, Mangul-Kale va Eski. -Kermen. Biroq, bu qishloqlar haqidagi ma'lumotlar "Binolar to'g'risida" risolaga kiritilmagan, ular haqidagi ma'lumotlar arxeologik qazishmalar natijasida paydo bo'lgan.
O'tib bo'lmas qoyalar va tabiat tomonidan yaratilgan baland qoyalar inson tomonidan baland devorlar va istehkomlar bilan o'ralgan. Qal'a ishonchli boshpana va ajoyib mudofaa inshootiga aylandi.
Qrim xonligi davridagi qal'a
11-asrning 2-yarmida qipchoqlar (kumanlar nomi bilan mashhur) qal'a ustidan hukmronlik qilib, Qirk-Er deb nomlanadi.
1299-yilda amir Noʻgʻay qoʻshinlari bu istehkomga bostirib kirishdi.uzoq va o'jar qamaldan so'ng, ular qo'rg'onda yashagan sarmat-ullanlarni haydab, talon-taroj qildilar. Tatarlar bosib olingan gʻor shahriga Qirk-Or deb nom berishgan.
13-14-asrlarda (Xon Joni-bek davrida) Oltin Oʻrdadan ajralib chiqqan Qrim ulusining garnizonlaridan biri shu yerda joylashgan.
Chufut-Kale g'or shahri 15-asrda faol va tez rivojlanishga erishdi. Qal'aning bunday jadal rivojlanishiga Qirk-O'r Qrim xonligining birinchi poytaxti bo'lganligi sabab bo'lgan. Xon Hoji-Girey bu yerda Kirk-Or xonligi xo‘jayini Eminek-bey ustidan g‘alaba qozonganidan keyin o‘z qarorgohini qurdi. Hoji Giray butun Qrim hukmdorlari sulolasining asoschisiga aylandi. Uning hukmronligi davrida qal’a hududida xon saroyi qurildi, madrasa barpo etildi, Jonibek qoshida qurilgan masjid kengaytirildi. Xon Hoji Giray hukmronligining dastlabki yillarida zarbxona ham qurilgan bo‘lib, u yerda “Qirk-O‘r” yozuvi tushirilgan kumush tangalar bosilgan (bu binoning qoldiqlari qal’a hududidan topilgan) degan taxmin bor. arxeologlar tomonidan).
Qal'aning poytaxt maqomidan mahrum etilgandan keyingi tarixi
XVII asr o’rtalarida Xon Mengli Giray Tuzda yangi saroy qurishni buyurib, xonning qarorgohini u yerga ko’chirdi. Qal'a karaitlarga berildi va Kale deb o'zgartirildi va keyinchalik uning yakuniy nomi - Chufut-Kale oldi. Karaitlar Chufut-Kale hududini sharqiy tomondan mudofaa tizimi tufayli qariyb 2 baravarga ko'paytirdilar, buning ortida savdo va hunarmand aholi punkti shakllandi.
Yirik toshdan yasalgan qadimiy devorto'rtburchaklar bloklar va ohak ohak bilan mahkamlangan, endi platoni sharqiy va g'arbiy qismlarga bo'lib, har biri mustaqil himoyaga ega bo'lgan o'rta blokga aylandi. Shunday qilib, qal'aning boshqa nomi paydo bo'ldi - Juft-Kale (bug' yoki qo'sh qal'a). Qal'aning devorlari oldida qo'chqorlarni urish uchun o'tib bo'lmaydigan keng ariq qazilgan va uning ustiga piyoda ko'priklar otilgan.
Rossiya imperiyasiga qoʻshilish tarixi
Pyotr I Anna Ioannovnaning jiyani davrida rus armiyasi Baxchisaroyni egallab, Chufut-Kaleni vayron qildi. Qrim Rossiya imperiyasiga qo'shib olingandan so'ng, imperatorning farmoniga binoan, Qrimchaklar va Karaitlarning yashash joylariga cheklovlar olib tashlandi, ko'pchilik qal'a devorlarini tark etdi, faqat kichik arman jamoasi va karaitlarning bir qismi bu erda yashash uchun qoldi. o'rnatilgan hayotni tark etishni istamagan.
19-asrning oxiriga kelib, barcha aholi Chufut-Kaleni tark etishdi, bu erda faqat vasiyning oilasi yashash uchun qoldi. Qal'aning oxirgi aholisi, mashhur karait olimi, ko'plab ilmiy ishlar muallifi A. S. Firkovich 1874 yilda uning devorlarini tark etgan.
Qal'aning mudofaaviy qiymati
Chufut-Kalening ustuvor qiymati mudofaadir. Bu yerda baland mustahkam devorlar va keng xandaqdan tashqari yana bir qancha taktik jihatdan muhim qarorlar qabul qilindi. Qal'aga olib boradigan yo'l ichimlik suvi manbai bo'lgan Aspir monastiri yonidan Mariam-Dere to'sinlari bo'ylab o'tadi, so'ngra u tik ko'tariladi - qabriston yonidan - janubiy (kichik) darvoza tomon. Bu darvozalar sifatida qurilgantuzoqlar: ularga yaqinlashmaguningizcha, ular ko'rinmaydi. Katta ehtimol bilan bu yerda darvoza bo'lgan, chunki darvoza yonidagi devorlarda eman eshiklari qolgan edi.
Chufut-Kale g'or shahriga boradigan yo'l jarlikning tik yonbag'irligi bo'ylab shunday o'tdiki, dushmanlar o'ng, eng kam himoyalangan tomoni bilan unga burilib, qal'aga chiqishga majbur bo'lishdi (qalqonlar chap qo'lda, qurollar o'ngda). Ko'tarilish paytida dushmanlar qal'a himoyachilari tomonidan devorlarda maxsus jihozlangan bo'shliqlardan otilgan o'qlar bilan hujum qilishdi. Darvozani qo'chqor bilan taqillatish deyarli mumkin emas edi: ularning oldida tik qiyalik bor edi va darvoza oldidagi yumshoq yo'l keskin burilish qildi. Ammo dushman darvozadan o'tib ketgan bo'lsa ham, uni boshqa tuzoq kutib turardi: qal'aga bostirib kirgan askarlar qoyaga maxsus o'yilgan tor yo'lak bo'ylab yo'l olishlari kerak edi. Bosqinchilarning boshiga toshlar tushdi, yo‘lak bo‘ylab tartiblangan yog‘och palubadan qaynoq suv quyildi, g‘orlarga yashiringan kamonchilar esa bevaqt otdilar.
Sharqiy tomondan shahar baland devor va uning oldidagi keng ariq bilan himoyalangan boʻlib, janubiy, shimoliy va gʻarbiy devorlari himoyaga muhtoj emas edi, chunki bu tomonlardagi plato tik pastga sinadi, Bu yerga faqat tajribali alpinistlar chiqishlari mumkin.
Chufut-Qal'aning arxitekturasi
Chufut-Kale g'or shahri bo'lib, uning fotosurati, afsuski, avvalgi kuchini bildira olmaydi. G'orlarning faqat bir qismi va karaitlarning bir nechta binolari bugungi kungacha saqlanib qolgan, binolarning aksariyati xarobadir.
Janubiy tomoniasosiy maqsadi mudofaa yoki jangovar bo'lgan eng qadimgi g'orlar majmuasi yaxshi saqlanib qolgan. Shaharning eski qismida g'orlarning aksariyati allaqachon qulab tushgan, biroq ikkita qo'shimcha bino saqlanib qolgan. Bular toshga o'yilgan tosh zinapoya bilan bir-biriga bog'langan yirik sun'iy inshootlardir. Taxminlarga ko'ra, bu g'orlar bu erda yillar davomida saqlanishi mumkin bo'lgan mahbuslar uchun qamoqxona sifatida ishlatilgan (taxminlar pastki g'orning derazalaridagi panjara qoldiqlari va Chufutda deyarli 6 yil yashagan graf Sheremetyevning eslatmalariga asoslanadi). Kale qamoqxonasi). 17-asrda bu gʻorlar ustiga turar-joy binosi qurilgan.
Gorlardan uncha uzoq boʻlmagan joyda 15-asr meʼmorchiligining goʻzal namunasi – nomi koʻplab afsonalar bilan bogʻliq boʻlgan Janike Xonim maqbarasi saqlangan. Ulardan biriga ko'ra, Janike 1000 askarga mo'ljallangan kazarma yonidagi saroyda yashagan, uning boshchiligida askarlar Chufut-Kaleni qahramonlarcha himoya qilgan, ammo Xonim qamal paytida vafot etgan. Uning otasi Toʻxtamishxon vafot etgan joyda baland portal va oʻyilgan ustunlar bilan bezatilgan sakkiz burchakli maqbara oʻrnatishni buyurgan. Maqbaraning qa'rida mashhur imperator qabrining qabr toshi hamon saqlanib qolgan.
Maqbaradan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashgan karait kenaslari ham yaxshi saqlangan. Ustun va arkli ochiq ayvonlar bilan o'ralgan bu to'rtburchaklar binolar umumiy yig'ilishlar uchun xizmat qilgan, bu erda xizmatlar o'tkazilgan va sudlarni ma'naviyat oqsoqollari boshqargan. 19-asr oxirida olim A. S. Firkovich tomonidan toʻplangan qadimiy qoʻlyozmalarning keng kutubxonasi kichik kenassa binosida saqlangan.
YoiqShaharning tor asosiy ko'chasida g'ildirak izlari saqlanib qolgan, ularning chuqurligi ba'zi joylarda 0,5 metrga etadi, ular bir vaqtlar bu erda qaynagan ko'p asrlik va faol hayotdan dalolat beradi.
Shuningdek, Chufut-Kalening so'nggi aholisi (A. S. Firkovich) qoya ustida osilgan uyiga tashrif buyurish qiziqarli bo'ladi. Qal'aning sharqiy qismidagi mudofaa inshootlari bo'ylab sayr qilishingiz mumkin.
Chufut-Kale g'or shahri: sayyohlar sharhlari
Qal'a shahriga tashrif buyurgan sayyohlarga bu yerga tajribali gid hamrohligida borish tavsiya etiladi, u bu noyob joy tarixini aytib beradi, Chufut-Kale g'or shahrini butun ulug'vorligi bilan ko'rsatadi. 550 metrdan sal balandlikda antik davrning go'zal yodgorliklari saqlanib qolgan, ularga qarasangiz, bu erda bir vaqtlar odamlar yashaganiga ishonolmaysiz. Ko'pincha, bu g'orlarga qarab, odamlar ularning yashash uchun mo'ljallanmaganligiga ishonishmaydi: bu erda barcha "turar-joy" binolar erdan yuqorida joylashgan va g'orlar kommunal yoki maishiy maqsadlarda edi.
Yaqin-atrofda nimani ko'rish kerak?
Chufut-Kalega borish - fotosuratlari sizga ko'p yillar davomida ushbu ajoyib sayohatni eslatib turadigan g'or shahri - qaytishda siz 8-yilda tashkil etilgan Muqaddas Dormition monastiriga to'xtashingiz kerak. asr. Bu erda siz Muqaddas Taxminan Xudoning onasining ikonasini hurmat qilishingiz, xizmatlarga buyurtma berishingiz, ibodat qilishingiz yoki eslatmalarni topshirishingiz mumkin. Monastir hududida mazali ichimlik suvi manbai mavjud.
Shuningdek, Baxchisaroydagi 16-asrda asos solingan goʻzal Xon saroyiga ham tashrif buyuring. Bu go'zal saroy go'zal sharqona uchun bezak kabi ko'rinadiertak. Saroyda siz xon qanday yashaganligi bilan tanishishingiz, san'at muzeyi va qurol-yarog'lar ko'rgazmasiga tashrif buyurishingiz, Pushkin kuylagan Ko'z yoshlari favvorasi fonida suratga olishingiz mumkin.
Chufut-Kale - Qrimdagi saqlanib qolgan kam sonli g'or shaharlaridan biri va ular orasida eng ko'p tashrif buyuriladigan shahar. Qal'aning g'orlari va devorlari, kenassalar, maqbara va shaharning tor ko'chalari tarix va qadimiylikdan nafas olib, hayotning mazmuni va o'tkinchiligi haqida fikr yuritishga majbur qiladi.
