Koʻpchilik Vizantiya arxitekturasining choʻqqisi deb ataydigan Ayasofya koʻp asrlar davomida Sharqiy va Gʻarbiy Yevropaning, shuningdek, Yaqin Sharqning koʻplab davlatlarida arxitektura taraqqiyoti yoʻnalishini belgilab bergan. Xristian dinida uni eng monumental inshootlardan biri deb atash mumkin.
Konstantinopolda Xudoning hikmati sharafiga koʻplab pravoslav cherkovlari qurilgan, ammo Ayasofiya ularning eng kattasi va eng mashhuri.
Tarix ushbu san'at asari mualliflarining ikkita nomini aytadi: Miletlik Isidor va Tralllik Anfimi. Bular osiyoliklar bo'lib, ular bilan o'n mingga yaqin ishchi ishlagan.
324-yilda Buyuk Konstantin uning sharafiga Konstantinopol shahriga asos solgan va bu shahar imperiyasining yangi poytaxtiga aylangan. Va ikki yil o'tgach, u Konstantinopolda Vizantiya me'morchiligining birinchi yodgorligiga aylangan Ayasofiya cherkovini qurishga buyruq berdi. Albatta, birinchi navbatda, u imperatorning ulug'vorligini tasvirlashi kerak edi, shuning uchun bu erga har tomondan oltin, marmar, kumush keltirildi.fil suyagi, qimmatbaho toshlar. Yangi sobor uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa atrofdagi qadimiy ibodatxonalardan olib tashlandi.
Sant.
tasma materiallari: arpa suvi bilan tayyorlangan ohak, moy qo'shilgan sement. Biroq, uning hashamati qimmatbaho toshlar - topazlar, safirlar, yoqutlardan foydalanishda edi. Hatto pollar ham jasper va porfirdan qilingan. O'sha davrlarning yilnomachilari ma'badni "eng ajoyib manzara, osmonga ko'tarilgan, ichkaridan nur taralayotgandek quyosh nuriga to'la"deb atashgan.
Ayasofyadagi eng mahobatlisi uning diametri 32 metrli gumbazidir. Qurilish jarayonida birinchi marta gumbaz uchburchak gumbazlar bilan qurilgan: u to'rtta ustun bilan ta'minlangan, o'zi esa qirqta derazali kamardan tashkil topgan. Quyosh nurlari ularga tushib, gumbaz havoda suzib yuribdi, degan tasavvurni yaratadi.
13-asr boshida Ayasofiya cherkovi salibchilardan katta azob chekdi: uning boyligining bir qismi Yevropaga olib ketildi. Ma'baddan olib tashlangan oltin qurbongoh taqdiri haqida hech narsa ma'lum emas.
XV asrda shahar turklar tomonidan bosib olingandan so'ng, Mahmed Fotihning buyrug'i bilan sobor masjidga aylantirilgan. Va musulmon qonunlariga ko'ra, hayvonlar va odamlarni freskalarda tasvirlash mumkin emasligi sababli, uning barcha devorlari vahshiyona ohak bilan surtilgan, xoch o'rniga yarim oy o'rnatilgan va to'rtta minora qurib bitkazilgan. Ichkarida, hozir Ayasofya deb ataladigan Ayasofya ibodatxonasi qabrlar va hashamatli Sulton to'shagi bilan to'ldirilib, qalqonlarda payg'ambarning ismi tilla bilan tasvirlangan. Muhammad va birinchi xalifalar.
Kirish eshigi tepasida mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan, chaqaloq bilan Maryamning suratlari tushirilgan mozaika,
Konstantin va Yustinian.
Ayasofyaning bitta diqqatga sazovor joyi bor: ichida terlash deb ataladigan ustun bor. Afsonaga ko'ra, odamdagi barcha og'riqli dog'lar unga yopishtirilsa, darhol davolanadi.
Bundan tashqari, ma'badning sirli tomoni bor: uning o'ng tomonidagi bo'shliqlaridan birida doimo shovqin eshitiladi. Rivoyatda aytilishicha, mingga yaqin dindor cherkovda turklardan yashiringan va bosqinchilar ichkariga kirishganda, ruhoniy duo o'qigan. Yangisariylar qilichlarini ruhoniyning ustiga ko'targanlarida, tokchaning devori birdan ochilib, uni ichkariga tortdi. Aytishlaricha, shovqin - bu Ayasofiya yana nasroniy bo'lib, xizmatni davom ettirish uchun vaqtni kutayotgan o'sha ruhoniyning duosi.
